ПОЧЕМУ А.НЕВЗОРОВ СТАЛ ИНСТРУМЕНТОМ ПРОВОКАЦИИ
Мастер эпатажа, питерский «шарли» Александр Глебович Невзоров изменил своему имиджу беспредельного циника, ниспровергателя всех общественных норм и правил хорошего тона, демонического бунтаря-одиночки.
Недавно наш «шарли» взял интервью от имени группы интеллектуальных мещан, объявленных «цветом журналистики», у наспех слепленного западными кукловодами лидера белорусской оппозиции Светланы Тихановской. Беседа с этой куклой, которая, видимо, из-за неспособности проявить маломальский креатив на кухне, ломанулась в политику, как раз и обозначила степень общественно-политической деградации самого Санька.
Мне могут возразить: что здесь плохого? Невзоров, мол, встал на путь исправления. Постарев до степени поношенного белья перед стиркой (я сам такой, но по возрасту все-таки лет на 15 старше «шарли»), приобретя жизненный опыт, он решил, что пора расстаться с обликом скандалиста и шута. Тут, скажут, уместна обывательская мудрость: кто не был в молодости революционером, а в старости консерватором.
Ну, пришел человек к убеждению, что пора приобрести имидж респектабельного прозападного политика-либерала, пусть не очень популярного в массах, зато ценимого в либеральном крыле правящего питерского клана и в кругах представителей т.н. «несистемной» оппозиции. Или на худой конец решил целиком посвятить себя иппологии.
Однако в этом и состоит политическая смерть. Как знамя либеральной оппозиции Санек никуда не годится. Как знаток лошадей интересен лишь ограниченному кругу людей. Его прелесть именно в актерской индивидуальности и «неразумном» эгоизме.
Это фирменный бренд, без которого Невзоров перестает котироваться в известной части общества. На этот бренд, в основном, и клевали недалекие легковерные лохи-избиратели в Питере. Они не единожды возносили Шурика в депутатское кресло, принимали непомерное тщеславие и язвительный развязный язык своего кумира за большой неоцененный талант.
Вячеслав Полухин
Эпиграмма
"И в аду жить можно здорово,
Если нету там Невзорова".
Некоторые юзеры Интернета полагают, что Невзоров был свободен от этих качеств, когда выступал в молодости воителем Империи и это, мол, разительно отличало его тогдашнего от сегодняшнего в лучшую сторону. Но они ошибаются. Имперский патриотизм не лучше либерально-западнического космополитизма. Оба проистекают из невежества и тщеславия, из искаженного представления об истории и современности, из признания социал-дарвинистского паразитического капитализма нормой жизни, из отрицания самого передового материалистического, марксистско-ленинского метода познания и действия.
Всякий другой метод познания отличается от марксистского метода лишь ограниченностью, либо степенью умственного и нравственного распутства, выдаваемого за широту взгляда. Этого добра у Шурика, хоть отбавляй. Он пытался очернить в интервью выдающегося государственного деятеля и политика современности, белорусского президента А.Г.Лукашенко оскорблениями самого грязного пошиба, не сознавая при этом, сколь мелочным и ничтожным выглядит сам.
Он выражает солидарность и пытается ободрить карикатуру на оппозицию – Тихановскую, оказывая медвежью услугу всем противникам социалистического переустройства общества. Ибо это пиар негодными средствами. Он показывает всю немощь и убожество апологетов западничества, безнадежность их дела.
Все же встает вопрос: сам Невзоров напросился на позорную роль подстрекателя вольных или невольных сеятелей смуты в Белоруссии или его подставил тот самый «цвет журналистики», спекулируя на нарциссизме неофита либерализма? Если справедлива первая версия, то можно констатировать, что Шурик достиг дна политического и нравственного падения.
Но мне представляется более реалистичной вторая версия. Не каждый несистемный оппозиционер в России решится подстрекать к прямому насилию белорусское сборище авантюристов, провокаторов, желторотых юнцов и обманутых лохов. Во-первых, потому, что призывы к насилию небезопасны в любой стране. Во-вторых, потому, что смутьяны за неимением позитивной программы общественного переустройства сами прибегают к бездоказательным обвинениям белорусской власти в провоцировании насилия.
Но «цвет журналистики» полагает, что Невзорову все сойдет с рук. Он ведь порождение питерского политического болота, откуда произрастает постсоветская компрадорщина и пресловутый буржуазный плюрализм, именуемый демократией.
|
